Milano 25-28 luglio: quattro giorni dedicati all'approfondimento del legame tra maestro e discepolo in occasione del Corso europeo di studio, che ha visto riuniti 380 giovani provenienti da 30 paesi. Nelle pagine seguenti presentiamo un ampio estratto della lezione sul Gosho L'eredità della Legge fondamentale della vita.

Corso europeo di studio giovani 2024

L'eredità della Legge fondamentale della vita

Oltre alla lezione presentata nelle pagine precedenti, il corso è stato dedicato prevalentemente a un approfondimento de "La raccolta degli insegnamenti orali" che Buddismo e società ha già pubblicato sul numero 231 (aprile 2023) all'interno dello speciale "torniamo al cuore del sutra del loto". Ne riportiamo qui la parte inedita



Lo scorso anno oltre settantamila persone hanno sostenuto gli esami di Buddismo in più di sessanta paesi e territori del mondo. Lodando tali sforzi il presidente Ikeda ha scritto, in uno dei suoi ultimi saggi, che il 2023 sarebbe potuto anche essere definito come “Anno dello studio mondiale” (cfr. NR, 839). Nel settembre del 2002, quando visitò uno dei luoghi dove si svolgeva l’esame di livello intermedio, Sensei incoraggiò così i partecipanti: «Il Daishonin, più di chiunque altro, sta certamente lodandovi per questo impegno nelle due vie della pratica e dello studio. Solo il Daishonin si risvegliò alla Legge fondamentale di Nam-myoho-renge-kyo. Nessuno dei potenti o delle celebrità capì quale fosse l’insegnamento corretto del Buddismo. La Legge buddista è il principio eterno che pervade tutto l’universo e ogni forma di vita. È la chiave per costruire un’esistenza felice. Non potremo mai realizzare né la felicità né la pace se disprezziamo o voltiamo le spalle all’insegnamento corretto del Buddismo. Sul vasto palcoscenico della storia umana voi siete nobili pionieri e pioniere che realizzano la grande impresa di diffondere il Buddismo di Nichiren. Vi prego di sostenere questo esame con grande fiducia in voi stessi. Il fatto che siate qui oggi è già una vittoria e un grande risultato, che saranno di stimolo alla vostra fede per tutta la vita. Grazie per il vostro impegno!» (Dalla serie "La saggezza per creare la pace e la felicità – “Lo scopo dello studio buddista”, BS, 200). La tradizione della Soka Gakkai è stata e sarà quella di impegnarci «nelle due vie della pratica e dello studio» (Il vero aspetto di tutti i fenomeni, RSND, 1, 342). La rete solidale Soka si è diffusa oggi in centonovantadue paesi e territori proprio perché siamo sempre avanzati in unità di spirito con il Daishonin attraverso uno “studio attivo”, ovvero uno studio del Buddismo da mettere in pratica nella vita quotidiana. Nel saggio sopracitato, intitolato “Lo scopo dello studio buddista”, Sensei ha indicato tre motivi per cui è importante che i giovani studino gli insegnamenti del Buddismo di Nichiren: «Primo, lo studio buddista ci aiuta ad approfondire la fede. Secondo, lo studio buddista è la forza trainante di kosen-rufu. Terzo, lo studio buddista pone le basi per l’affermazione di un nuovo umanesimo» (BS, 200). Nello stesso saggio afferma: «La nostra epoca è piena di gravi problemi fra cui la minaccia di una guerra nucleare, i conflitti etnici, la questione ambientale, il fallimento dei sistemi educativi e altre tematiche di carattere sociale. Sebbene le persone anelino alla felicità e alla pace mondiale, la situazione diventa sempre più caotica e confusa. Questo è l’effetto della mancanza di una solida filosofia di vita. Credo che solo gli insegnamenti del Buddismo possano gettare luce su questi problemi. Solo se ci basiamo su princìpi buddisti come la compassione e il rispetto per la vita, la non dualità tra corpo e mente, e la non dualità tra gli esseri viventi e il loro ambiente, possiamo aprire la strada a un nuovo umanesimo. La dichiarazione di Toda per l’abolizione delle armi nucleari fu anche un’espressione dei princìpi buddisti di affermazione del valore della vita. Toda era convinto che l’umanità non avrebbe potuto aspirare a un futuro luminoso se i membri del Gruppo giovani, ai quali sarebbe spettata la responsabilità del XXI secolo, non avessero compreso a fondo la filosofia del Buddismo di Nichiren, il supremo insegnamento che permette a tutta l’umanità di ottenere la felicità. Era convinto che i giovani che avessero abbracciato questa grande filosofia sarebbero diventati leader mondiali in ogni campo delle attività umane» (Ibidem, BS, 200). Oggi il movimento di kosen-rufu sta avanzando in tutto il mondo. Ci sono innumerevoli giovani che stanno ricercando una filosofia che promuova un nuovo umanesimo e fanno di kosen-rufu lo scopo della loro vita. Sensei ha dedicato la sua esistenza alla creazione di questo grandioso palcoscenico sul quale noi successori possiamo compiere la nostra missione.



IMPEGNATI NELLE DUE VIE Scrive il Daishonin: «Impegnati nelle due vie della pratica e dello studio. Senza pratica e studio, non può esservi Buddismo. Devi non solo perseverare tu, ma anche insegnare agli altri. Sia la pratica che lo studio sorgono dalla fede. Insegna agli altri come meglio puoi, anche una sola frase o un solo verso» (Il vero aspetto di tutti i fenomeni, RSND, 1, 342). La nostra pratica buddista fondamentale consiste nell’impegnarci nelle due vie della pratica e dello studio. Non basta studiare semplicemente il Gosho, è importante anche condividere il Buddismo al meglio delle nostre capacità, rimanendo saldi nella fede. Questo è ciò che significa davvero mettere in pratica lo studio del Buddismo, ovvero uno studio attivo. Non importa quanta conoscenza del Buddismo si abbia, l’erudizione intellettuale senza l’azione non è efficace. Sensei una volta disse che dobbiamo impegnarci nello studio del Buddismo per non abbandonare la fede. Il Daishonin esorta spesso i suoi discepoli a dedicare la vita alla realizzazione di kosen-rufu. A dare prova delle sue parole sono stati i tre presidenti fondatori e ora siamo noi, i membri della Soka Gakkai. Scrive il presidente Ikeda: «Dovreste tener presente, però, che per quanto la fede corretta permetta di ottenere grandissimi benefici, è anche irta di ostacoli e difficoltà. A meno che non abbiate delle solide basi dottrinali, quando sorgeranno dei problemi comincerete a dubitare. Quando l’oppressione delle autorità militari portò all’arresto di Makiguchi e Toda, durante la seconda guerra mondiale, tutti i responsabili della Soka Gakkai abbandonarono la fede. Ciò avvenne perché quei responsabili non avevano studiato il Buddismo e perciò non erano in grado di comprenderne i princìpi. Ma se studiamo a fondo gli insegnamenti del Daishonin apprendiamo il motivo per cui la fede corretta è sempre accompagnata da ostacoli e comprendiamo come è possibile raggiungere l’Illuminazione in questa esistenza. Grazie allo studio, inoltre, quando parliamo agli altri del Buddismo possiamo far capire la grandezza degli insegnamenti del Daishonin e spiegare chiaramente i fondamenti che una religione dovrebbe avere. È per questi motivi che il Daishonin sottolineò che la pratica deve andare di pari passo con lo studio, scrivendo a un suo discepolo: “Esercitati nelle due vie della pratica e dello studio. Senza pratica e studio, non può esservi Buddismo”» (NRU, 7, 101).

L'importanza dello studio buddista

Milano 25-28 luglio: quattro giorni dedicati all'approfondimento del legame tra maestro e discepolo in un incontro che ha visto riuniti 380 giovani provenienti da 30 paesi. Nello speciale un ampio estratto della lezione su “L'eredità della Legge fondamentale della vita”.

Corso europeo di studio giovani 2024

Contenuto riservato agli abbonati